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忙 盲 茫

大紀元

圖框:Claudia

在工商社會裡，可謂無事不「忙」，

忙得無法投閒置散，有時是失去理智

的忙，不分是非與善惡的忙 。

「盲」是盲從、盲目、失去視覺，

不見光明與黑暗，對事情認識不清。

「茫」是茫然、渺茫、茫無頭緒。

所以「忙」是「心亡」、「盲」是

「目亡」，二者是孿生兄弟，有異曲

同工之妙。「茫」是忙與盲的綜合體，

都是異於常態，有茫茫然、渾渾然、

跌跌撞撞的感覺，有「一半糊塗似未醒」

的意味。國人盲目地追求西洋人的思想，

而不將自己的思維，使之成為自己的思想。

丈夫信仰基督教、妻子唸佛，兒子病了

還請道士「解太歲」，形成文化的奇觀，

這就是一種盲點，弄得人心茫茫然不知所從。

國人很少堅持持有的思想，最易接受

他人的思想。思想這件事，不是西風

壓倒東風，或是東風壓倒西風的問題，

而是文化的精髓是保留或捨棄的問題。

如國人相信「盤古開天地 ，三皇五帝

定乾坤」之說，但後來進化論傳進來，

嚴復譯了赫胥黎的天演論，吳摯甫

恭維他「駸駸乎周秦諸子矣」以來，

於是全國茫茫地、盲目地風從了。

這種知識的病態，阻礙了文化的進步。

檢視當前社會現況，政府與民間、

官與官、官與民、民與民間，似乎

有一種奇特的微妙現象；官忙於公事，

民間忙於私事，生意人忙於賺錢過活，

對人情之澆薄、世態之炎涼，似較

以往尤為甚。而其特殊之點，即為

青少年趕時髦，大搖其頭；中年人

成天思索如何賺進大量金錢，冀圖

享受；老年人則憂國憂民，無法實現

其願望，而徒增怨嘆！這些都是忙

其不當忙，盲目地附從，茫茫然

只知其然而不知其所以然，在追求

其目的時一種偏差之故也 。

古德說：「升金難買一身閒。」

錢詠云：「神仙生活只有閒，

不計得失隨遇安；此生已無未了事，

生後是非任笑談」等說法，都是

強調一個「閒」字，就是張潮所云：

「能閒世人之所忙者，

方能忙世人之所閒」耳。

然而我們細想，若能從容輕鬆，

忘懷得失，隨遇順處，用模糊（盲視）

的眼，看別人的缺點，卻知道「世事

茫茫似水流；富貴榮華莫強求」的道理，

而能體悟出「春去春又來，朱顏容易改；

花開花落，白頭空自哀；世事如浮埃，

光陰如過客，休慕雲台，功名安在哉？

休訪蓬萊，神仙安在哉？清閒兩字

錢難買，何若探拘礙，只憑過百年，

便是超三界。」的精義，從而徹悟

「夠用就是富，不求就是貴，少欲

就是福，少病就是壽」。

心靜萬事靜，心寧萬事寧，

「躲在小樓成一統，管它冬夏與春秋」，

豈不快乎 ？（責任編輯：鄭樺）

本文網址: http://www.epochtimes.com/b5/13/7/19/n3921209.htm忙-盲-茫.html